人间百年，千万年，千亿年之间，有些美是只可远观不可亵玩的。
那些须臾之间的美，恍若吉光片羽，稍纵即逝，却被人用文字所记录，乃至千载之后依旧灵动翩跹。古卷竹帛会泛旧，这些伟大的诗词却永远不会死去，千百年后，或许会有人得以从中窥见那些诗人词人的内心世界。
诗人们写景，并不只去写景。所谓借景抒情，托物言志，眼前是景，落笔却是心中的境界。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真境物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。
客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则认识越真，则材料愈丰富，愈变化。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”少年意气风发，骑马倚斜桥，满楼红袖招，见渡口不诉离忧，还尚处在山里人只知山里事的状态，此时的境界正是自我的境界。
“休对古人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”之所以处在第二境，是因为此时的内心正在逐渐摆脱俗世的禁锢，变得开阔澄明。看到的世界也决然不是年少时的洞中之天，而是较为广阔的天地。也正是在这种转变之中，得到了情感的升华和内心的平静。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，表达的是追求中的豁然开朗，最终达到了张潮所谈到的“台上玩月”的境界。这时候便有了“君问穷通理，渔歌入浦深”的悠然，亦有包裹八极、囊括乾坤的心境，他们便会站在世界的高台之上。
这并非是自高自大，而是心灵的悠游回环。
擅长写诗的人大多年少成名，少年意气激昂，笔走龙蛇，墨水间万千气象，正是壮志凌云、登齐鲁而小天下，踌躇满志、不为浮云遮望眼之时；待到历遍人间俯仰，两鬓斑白，恍然发觉人生如梦，数十年起承转合只在上位者一念之间，倒不若活在当下，在自己的桃源乐得轻松自在。老年便得以雍容闲雅，返璞归真。故人诚也，万物一理也。
菜根谭中写道：众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。人之一生，遇到的人，经历的事很多都超越了自己的把控，所以免不了失意与坎坷，一味咀嚼其中的痛苦，只会让人生变得苦涩难言。
诗人能在逆境中求乐，活得恣意自得，嬉笑怒骂，皆做清谈。他们有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。
诗词里世事漫随流水，算来一梦浮生。画帛诗笺外读者的喜怒爱憎和诗人的悲欢离合发生共鸣的一刹那，如雨如露如电如火如梦如癫，拨云见日，古时的月光便照在了今天的人心上，那一刻，心头大亮的悄然愉悦与豁然开朗，不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
情动于中而行于言，言有尽却意无穷。
几十年光景或许被容纳在那些短小的诗句里，即使我们没有经历过，也能从其中窥见一二。这便是读诗的好处。
看到他们的精神世界，便会艳羡那份豁达与从容。即使人生坎坷，命途多舛，却还是能在一团乱麻的生活中摸索出生活的希望。即使他们仕途失意，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的理想终囿于死板的体制或黑暗的政治而难以实现，他们的人生依然生辉，他们的精神始终耀眼。
我们用一种宽容的、积极的、平和的心态去看待那些诗歌，并试图从那些文字中找到豁达的本心。追逐功名利禄并没有错，社会在推着人前进，但是人应当知道自己在追求什么，而不是避免成为异类而逼迫自己向前走。游子会在深夜寻找自己的精神故土，也会在在理想与现实的撕扯之间探求救赎。如若你我真是一座孤岛，便去开辟一条无需他人理解的路。
医学，法律，工程，商业，这些都是崇高的追求，足以支撑人的一生。但诗歌，美丽，浪漫，爱情，才是我们活着的意义。
生有热烈，藏于俗常。世界微尘里，吾宁爱与憎。